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The volume presents the results of a joint research project run by the Universities of Bonn and Oxford.
Das Attribut "katholisch" wird in vielen Kontexten als Konfessionsbezeichnung einer bestimmten Kirche missverstanden. Die in diesem Band vorgelegten Vorträge der 18. Wissenschaftlichen Konsultation der Societas Oecumenica beleuchten die ökumenische Bedeutung der "Katholizität" die alle Kirchen im Glaubenbekenntnis bekennen. Dabei werden auch die Spannungen zwischen Einheit und Viefalt sowie die Herausforderungen durch neuere Entwicklungen in der weltweiten Christenheit in den Blick genommen. In many contexts the attribute "catholic" is misunderstood as a confessional term describing one specific church. The papers of the 18th Academic Consultation of Societas Oecumenica presented in this book give insights to the ecumenical significance of the "catholicity", which all churches confess in the Creed. They also take into consideration the tensions between unity and diversity as well as the challenges by new developments in worldwide Christianity.
Aus dem Inhalt: Die transzendentallogische Funktion des Ich (Klaus Hammacher). - Du formel au transcendental: remarques sur l'itineraire de Husserl et de Fichte (Therese Pentzopoulou-Valalas). - Fichte und das Problem des intelligiblen Fatalismus (Georg Wallwitz). - Die Philosophie in Freiheit setzen: Freiheitsbegriff und Freiheit des Begriffs bei Schelling (Felix Duque).
This is a major work on the theology of Joseph Ratzinger by a highly regarded German theologian, priest and writer. Since his election to the Papacy, Ratzinger's theology, and in particular his ecclesiology (theology of the Church), has been in the limelight of theological and ecumenical discussions. This work studies in detail Ratzinger's ecclesiology in the light of Vatican II, against the ongoing debate about what Vatican II really meant to say about the life of the Church, its liturgy, its worship, its doctirne, its pastoral mission, and more.
This third volume of ASNEL Papers covers a wide range of theoretical and thematic approaches to the subject of intertextuality. Intertextual relations between oral and written versions of literature, text and performance, as well as problems emerging from media transitions, regionally instructed forms of intertextuality, and the works of individual authors are equally dealt with. Intertextuality as both a creative and a critical practice frequently exposes the essential arbitrariness of literary and cultural manifestations that have become canonized. The transformation and transfer of meanings which accompanies any crossing between texts rests not least on the nature of the artistic corpus embodied in the general framework of historically and socially determined cultural traditions. Traditions, however, result from selective forms of perception; they are as much inventions as they are based on exclusion. Intertextuality leads to a constant reinforcement of tradition, while, at the same time, intertextual relations between the new literatures and other English-language literatures are all too obvious. Despite the inevitable impact of tradition, the new literatures tend to employ a dynamic reading of culture which fosters social process and transition, thus promoting transcultural rather than intercultural modes of communication. Writing and reading across borders becomes a dialogue which reveals both differences and similarities. More than a decolonizing form of deconstruction, intertextuality is a strategy for communicating meaning across cultural boundaries.
Contains ten contributions by US, UK, and European scholars of German assessing the life and work of Anna Seghers (1900-1983), a controversial writer associated with communism in the GDR. Annotation copyrighted by Book News, Inc., Portland, OR
Studies in Theology and Religion (STAR) - 9 Evangelienharmonien sind in Westeuropa zumindest vom sechsten Jahrhundert an nachweisbar, wurden aber im Hoch- und Spätmittelalter verstärkt tradiert, bearbeitet oder auch neu verfaßt. Diese Texte bieten zumeist Zusammenstellungen des Stoffes der vier neutestamentlichen Evangelien, die alle darin erzählten Inhalte in einenfortlaufenden Erzählzusammenhang bringen. Auf diese Weise geben sie dem Leser oder Hörer Gelegenheit, die ganze Fülle der Aussagen der Evangelisten in einer einzigen Darstellung zur Kenntnis zu nehmen, und nehmen den Anstoß weg, daß in dem einen Evangelium diese, im anderen jene Reihenfolge gewählt wird, daß im einen Evangelium diese Erzählung fehlt, im anderen jene. Leser oder Hörer können sich dadurch ganz auf Leben, Leiden und Auferweckung des Erlösers konzentrieren. Die Geschichte der Gattung der Evangelienharmonien ist bisher ebenso wenig erforscht worden wie ihre Rezeptionsweisen und ihre Funktionen in den wechselnden Kontexten dieser jahrhundertelangen Geschichte. Der vorliegende Sammelband will auf einige Aspekte der Geschichte von Evangelienharmonien im Mittelalter und auf ihre Einordnung in Kontexte aufmerksam machen. Neben Harmonien aller vier Evangelien werden auch eine Passionsharmonie und ein Evangelienkommentar vorgestellt, um auf diese Weise die verwandten Gattungen in den Blick zu bekommen. Evangelien-harmonien des Mittelalters I – MITTELALTERLICHE EVANGELIENHARMONIEN Evangelienharmonien des Mittelalters: Forschungsgeschichtliche und systematische Aspekte Ulrich Schmid Lateinische Evangelienharmonien – Die Konturen der abendländischen Harmonietradition Ulrich Schmid Zur Funktion des Monotessaron des Johannes Gerson Marc Vial Liturgie, Leben-Jesu-Darstellungen und Evangelienharmonien als wesentliche Bestandteile der spätmittelalterlichen Frömmigkeit: Erforschung und Vergleich Charles Caspers Mittelniederländische Evangelienharmonien – Form und Funktion: Eine erste Orientierung August den Hollander II – MITTELALTERLICHE EVANGELIENKOMMENTARE UND PASSIONSHARMONIEN Die Harmonisierungstendenzen im Evangelienkommentar des Simon Fidati von Cascia OESA (ca. 1295–1348) Willigis Eckermann Die Passionsharmonie des Augustiner-Eremiten Johannes von Paltz (ca. 1445-1511) Christoph Burger 3 vi Evangelienharmonien des Mittelalters Verzeichnis der genannten Literatur Verzeichnis der zitierten Handschriften Register der Bibelstellen Personenregister
In this meticulously researched study, Konrad Schmid offers a historical clarification of the concept of “theology.” He then examines the theologies of the three constituent parts of the Hebrew Bible—the Torah, the Prophets, and the Writings— before tracing how these theological concepts developed throughout the history of ancient Israel and early Judaism. Schmid not only explores the theology of the biblical books in isolation, but he also offers unifying principles and links between the distinct units that make up the Hebrew Bible. By focusing on both the theology of the whole Hebrew Bible as well as its individual pieces, A Historical Theology of the Hebrew Bible provides a comprehensive discussion of theological work within the Hebrew Bible.