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El presente libro analiza las principales manifestaciones del pensamiento jurídico occidental sobre los derechos de la naturaleza, comenzando por los juicios civiles y penales contra los animales en la Edad Media, las leyes ecológicas del régimen nazi, las declaraciones internacionales y el constitucionalismo ambiental latinoamericano, hasta llegar a las ordenanzas municipales de Estados Unidos, la Constitución verde ecuatoriana y las recientes leyes de la Madre Tierra en Bolivia. Estas normas consagran a la naturaleza como un nuevo sujeto de derechos y crean amplios mecanismos para su protección, y el alcance y desafíos de este nuevo paradigma jurídico son estudiados a la luz del pensamiento político verde, planteando nuevos escenarios de debate sobre un tema cada vez más relevante a nivel internacional.
Este libro, en el que se debate sobre los Derechos de la Naturaleza reconocidos como tales por primera vez en una Constitución, se preparó mientras los debates tomaban vuelo en la Asamblea Constituyente en Montecristi. Varios de estos artículos sirvieron para sembrar la duda en los pragmáticos, para desconcertar a quienes se han declarado eruditos en materia constitucional, para alentar a los transformadores y por cierto para cargar de argumentos a quienes debatían intensamente si la Naturaleza debía o no tener derechos. La Asamblea Constituyente del Ecuador, en un acto pionero a nivel mundial, reconoció a la naturaleza derechos propios, siendo los más importantes el derecho a la existencia y el derecho a la restauración. A lo largo de esta publicación se encontrarán algunos de los argumentos básicos que impulsaron esta decisión.
¿Por qué aceptamos como normal que las corporaciones tengan derechos y puedan reclamar por ellos mientras nos resulta inconcebible que la naturaleza, de la que depende nuestra vida, goce de ese reconocimiento? Dado que superar este desatino es uno de los grandes retos de la humanidad para enfrentar el colapso ecológico y social, Alberto Acosta y Enrique Viale, referentes internacionales del pensamiento y las luchas ecologistas, cuentan qué significan los derechos de la naturaleza y por qué el tema está muy lejos de ser una formalidad jurídica o una simple novelería. En este texto introductorio e inspirador, bucean en las razones históricas que, desde la conquista de América e incluso antes, explican el lugar de la naturaleza como proveedora pasiva de insumos y depósito de desechos, al servicio del crecimiento infinito en un planeta finito. Y ponen el foco en las falsas soluciones, como el desarrollo sostenible o el capitalismo verde, estrategias cosméticas que prometen respetar las normas ambientales mientras alientan la explotación extractivista de la tierra, los minerales, el agua, o formas más innovadoras de mercantilización. Recuperando las voces críticas de filósofos, economistas, referentes de pueblos originarios y juristas, y el balance de experiencias pioneras en el reconocimiento de la naturaleza como sujeto de derechos, Acosta y Viale plantean que no se trata de volver a prácticas premodernas, mitificar el pasado o condenar los avances científicos. Tampoco de inventar todo de cero, porque hay un acervo de luchas y cosmovisiones comunitarias con mucho para enseñarnos. Sin erigirse en defensores de una naturaleza intocada, los autores invitan a entender el valor intrínseco de la naturaleza y la necesidad de restaurar sus ciclos vitales, su diversidad y sus ecosistemas. Y apuestan a trabajar en pos de un giro civilizatorio que anteponga, al mandato economicista del productivismo a cualquier costo, la solidaridad, la justicia social y lazos de armonía entre todas las formas de vida.
El libro hace un recorrido por los derechos de la naturaleza, desde sus fuentes de inspiración hasta los procesos que a su vez han estimulado. Es una propuesta para proteger unos derechos que no nos son ajenos a los seres humanos, pues somos parte de la tierra, dependemos de ella y su equilibrio depende de que modifiquemos nuestra forma de actuar. Cuando llegó la conquista, las selvas no solo estaban pobladas de árboles, también de espíritus, de secretos, de leyendas, de historias fundadoras. Eran asiento de un derecho ancestral que daba razón, sentido e identidad a la existencia de los pueblos que la habitaban. Este libro no pretende recuperar esa espiritualidad, pero sí dar los primeros pasos para convencernos de su necesidad.
We are living in a critical moment, a reality marked by environmental and socio-economic limits that requires innovative and realistic forms of action and planning. This is what regenerative urbanism proposes, a new approach based on utopian pragmatism that seeks to restore balance to the urban territory by designing systems that allow it to adapt and transform. It is a methodology that defines models that do not consume available resources, but rather generate new ones that ensure compatibility between economic and social prosperity and nature. Santander, Hábitat Futuro (Santander, Future Habitat) is the city model created from this methodology, a proposal for the transformation of this city for the year 2055. It is an open model based on innovation and citizen participation that prepares and adapts the territory for the different scenarios to come. Santander, Habitat Futuro is a guide that directs the commitment of the different social, economic and political agents towards a common goal: to achieve a circular, sustainable, resilient, vertebrate, prosperous, vital and inclusive city. A model that, due to its innovative nature, can serve as an example to other intermediate cities around the world.
The Roman philosopher's didactic poem in 6 parts, De Rerum Natura — On the Nature of Things — theorizes that natural causes are the forces behind earthly phenomena and dismisses divine intervention. Derived from the philosophical materialism of the Greeks, Lucretius' work remains the primary source for contemporary knowledge of Epicurean thought.