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Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,7, Eberhard-Karls-Universität Tübingen, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Folgenden werde ich auf die Geschichte des Vegetarismus von der griechischen Antike bis heute eingehen und anschließend die verschiedenen Aspekte beleuchten, die Einfluss auf die Hinwendung zum Vegetarismus nehmen. "Nichts wird die Gesundheit der Menschen und die Chancen auf ein Überleben auf der Erde so steigern wie der Schritt zur vegetarischen Ernährung." Dies sagte bereits vor Jahrzehnten Albert Einstein. Ein erstaunlicher Ausspruch, wenn man bedenkt, dass man zu dieser Zeit noch über wenig wissenschaftliche Erkenntnisse über die Zusammenhänge und Auswirkungen von Ernährung auf Umwelt, Klima, Gesundheit und Tierrechte verfügte. Der Vegetarismus ist nicht nur eine fleisch- und fischlose Ernährungsweise, sondern kann als kompletter Lebensstil beziehungsweise als Weltanschauung gesehen werden, die sich in der heutigen Gesellschaft etabliert hat und die mehr und mehr akzeptiert wird. Das zunehmende Umdenken in der Bevölkerung in Bezug auf den Fleischkonsum ist zum einen eine Reaktion auf die BSE- Krise, die Vogelgrippe oder die zahlreichen Gammelfleischskandale der vergangenen Jahre. Aber auch Gesundheitsaspekte und wachsende Kritik an unserem Umgang mit Tieren vor allem in der Massentierhaltung sowie die massiven umweltschädlichen Folgen, die ein hoher Fleischkonsum verursacht, spielen eine wichtige Rolle für das veränderte Bewusstsein. Die Zahl der weltweiten Vegetarier wird auf circa 20 Prozent geschätzt, wobei zu berücksichtigen ist, dass der überwiegende Teil, nämlich 95 Prozent davon "Not-Vegetarier" aus Entwicklungsländern sind, die sich schlicht kein Fleisch leisten können. Demgegenüber stehen 5 Prozent "Wahl-Vegetarierer," Menschen in Industrieländern also, die freiwillig meist aus ethisch-moralischen, gesundheitlichen oder ökologischen Gründen auf Fleisch ve
Das Hauptaugenmerk dieser Untersuchung liegt auf der Bewertung zweier Diskussionen in Bezug auf den vegetarischen Diskurs in der Antike. Als Hauptquelle steht Porphyrios’ De Abstinentia im Vordergrund. Diese Schrift enthält nicht nur ein Plädoyer für die vegetarische Lebensweise, sondern auch eine wertvolle Sammlung von Meinungen verschiedener Philosophen, die sich gegen oder für den Vegetarismus geäußert haben. Zuerst wird das Fragment Gegen die Vegetarier des Klodios aus Neapel bzw. Herakleides Pontikos mit einer textkritischen Edition und Übersetzung präsentiert und diskutiert. Dann werden die intertextuellen Bezüge zwischen diesem und dem Fragment des Theophrast Über die Frömmigkeit analysiert. Zuletzt wird gezeigt, wie Porphyrios die Begriffe Oikeiosis und Philanthropia kritisch rezipiert, und darauf aufbauend eine räumliche Terminologie für seine eigene Ethik entwickelt hat. Anhand der Analyse dieser beiden Diskussionen will dieses Buch zeigen, dass die Diskussion um den Vegetarismus in der Antike vielfältiger und dynamischer war, als bis jetzt angenommen wurde. Interessierte an Tierethik und Menschen-Tier-Verhältnissen, aber auch an neuplatonischer und stoischer Philosophie werden in diesem Buch anregende Anhaltspunkte finden.
Die Beiträge zur Altertumskunde enthalten Monographien, Sammelbände, Editionen, Übersetzungen und Kommentare zu Themen aus den Bereichen Klassische, Mittel- und Neulateinische Philologie, Alte Geschichte, Archäologie, Antike Philosophie sowie Nachwirken der Antike bis in die Neuzeit. Dadurch leistet die Reihe einen umfassenden Beitrag zur Erschließung klassischer Literatur und zur Forschung im gesamten Gebiet der Altertumswissenschaften.
This wide-ranging volume explores the tension between the dietary practice of veganism and the manifestation, construction, and representation of a vegan identity in today’s society. Emerging in the early 21st century, vegan studies is distinct from more familiar conceptions of "animal studies," an umbrella term for a three-pronged field that gained prominence in the late 1990s and early 2000s, consisting of critical animal studies, human animal studies, and posthumanism. While veganism is a consideration of these modes of inquiry, it is a decidedly different entity, an ethical delineator that for many scholars marks a complicated boundary between theoretical pursuit and lived experience. The Routledge Handbook of Vegan Studies is the must-have reference for the important topics, problems, and key debates in the subject area and is the first of its kind. Comprising over 30 chapters by a team of international contributors, this handbook is divided into five parts: History of vegan studies Vegan studies in the disciplines Theoretical intersections Contemporary media entanglements Veganism around the world These sections contextualize veganism beyond its status as a dietary choice, situating veganism within broader social, ethical, legal, theoretical, and artistic discourses. This book will be essential reading for students and researchers of vegan studies, animal studies, and environmental ethics.
The seventeen contributions to this volume, written by leading experts, show that animals and humans in Graeco-Roman antiquity are interconnected on a variety of different levels and that their encounters and interactions often result from their belonging to the same structures, ‘networks’ and communities or at least from finding themselves together in a certain setting, context or environment – wittingly or unwittingly. Papers explore the concrete categories of interaction between animals and humans that can be identified, in what contexts they occur, and what types of evidence can be productively used to examine the concept of interactions. Articles in this volume take into account literary, visual, and other types of evidence. A comprehensive research bibliography is also provided.
This volume offers a new translation of Plutarch’s three treatises on animals—On the Cleverness of Animals, Whether Beasts Are Rational, and On Eating Meat—accompanied by introductions and explanatory commentaries. The accompanying commentaries are designed not only to elucidate the meaning of the Greek text, but to call attention to Plutarch’s striking anticipations of arguments central to current philosophical and ethological discourse in defense of the position that non-human animals have intellectual and emotional dimensions that make them worthy of inclusion in the moral universe of human beings. Plutarch’s Three Treatises on Animals will be of interest to students of ancient philosophy and natural science, and to all readers who wish to explore the history of thought on human–non-human animal relations, in which the animal treatises of Plutarch hold a pivotal position.
The early Eucharist has usually been seen as sacramental eating of token bread and wine in careful or even slavish imitation of Jesus and his earliest disciples. In fact the evidence suggests great diversity in its conduct, including the use of foods, in the first few hundred years. Eucharistic meals involving cheese, milk, salt, oil, and vegetables are attested, and some have argued that even fish was used. The most significant exception to using bread and wine, however, was a `bread-and-water' Christian meal, an ancient ascetic form of the Eucharist. This tradition also involved rejection of meat from general diet, and reflected the concern of dissident communities to avoid the cuisine - meat and wine - characteristic of pagan sacrifice. This study describes and discusses these practices fully for the first time, and provides important new insights into the liturgical and social history of early Christianity.
The book answers 10 questions addressed to the author in various forms. Some are personal, while others relate to global issues. All are answered with candor and detailed explanation. The answers will not suit those who seek confirmation of popular viewpoints, nor will they suit those who insist they are doing good without having knowledge of what they are really doing. But they will admirably suit those extremely important persons from all walks of life who are open to new knowledge, who can accept challenges to their beliefs and received knowledge. The answers cover such topics as: - why livestock are critical to food security - why free trade and markets can't solve food shortages - why aid shouldn't insist poor countries follow our model - how to reconcile science and commerce with popular ideals - how gross domestic happiness can be a serious topic - how more food can be produced with less land and fertilizer - why labels like Buddhist and vegetarian confuse life - what traditional wisdom is critical to development - how misrepresentation fuels fears about climate change - why small farmers and foreign agribusiness must coexist