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Ce premier tome interroge les dynamiques et les transformations sociopolitiques en Afrique ainsi que la construction nationale et régionale de l'espace et des institutions politiques qui y ont cours depuis les indépendances amorcées dans les années 1960. Cependant, plusieurs contraintes entravent ces dynamiques, ce qui nécessite un changement de mentalité pour la prise en main de leurs propres destins.
Ce livre raconte l’histoire de Tarcisse Ruhamyandekwe dont le parcours a commencé à sa naissance au Rwanda. Dans sa vie, il a vécu tellement d’actes d’exclusion, de discrimination et de racisme que sa première réaction était toujours de les ignorer. Ce n’était pas normal, mais c’était acceptable. Ce comportement était en quelque sorte le résultat de sa vie en général. L’exclusion, la discrimination et le racisme étaient présents dès le début de sa vie. Il est né au Rwanda, alors un pays où le racisme était violent et qui a culminé avec l’horrible génocide contre les Tutsis en 1994. Entre l’âge de cinq et sept ans, il a vu des soldats du régime politique postcolonial emmener son père au milieu de la nuit sous la menace d’armes à feu simplement parce qu’il était Tutsi. Entre l’âge de sept et treize ans, on lui demandait régulièrement de se lever et de révéler son groupe ethnique Tutsi en classe. Au début de la vingtaine, il a été expulsé de l’Université nationale du Rwanda et s’est exilé à cause de son groupe ethnique. Au milieu de la vingtaine, il était un étudiant sans papiers constamment soumis à des noms péjoratifs au Zaïre, et à la fin de la vingtaine, il était un réfugié sans pays au Swaziland. Avec ce bagage, le traiter de « nègre » dans la quarantaine au Canada n’était pas une insulte qui allait changer sa vie. Mais un racisme sournois allait le priver d’opportunités incroyables dans une société où la vie dépend grandement de la performance financière. Il a alors compris que pour une personne noire au Canada, et qui plus est immigrante, la fenêtre d’opportunité est si petite que non seulement vous avez un temps limité pour la saisir, mais également besoin de compétences spécifiques pour réussir, “et non sombrer”, dans un environnement hostile. Mais à la fin, ceux qui ont mis des difficultés et des embûches dans sa vie ont fait de lui une meilleure personne, plus forte, compatissante et plus résiliente.
We are told that Western/Christian and Muslim/Arab civilizations are heading towards inevitable conflict. The demographics of the West remain sluggish, while the population of the Muslim world explodes, widening the cultural gap and all but guaranteeing the outbreak of war. Leaving aside the media's sound and fury on this issue, measured analysis shows another reality taking shape: rapprochement between these two civilizations, benefiting from a universal movement with roots in the Enlightenment. The historical and geographical sweep of this book discredits the notion of a specific Islamic demography. The range of fertility among Muslim women, for example, is as varied as religious behavior among Muslims in general. Whether agnostics, fundamentalist Salafis, or al-Qaeda activists, Muslims are a diverse group that prove the variety and individuality of Islam. Youssef Courbage and Emmanuel Todd consider different degrees of literacy, patriarchy, and defensive reactions among minority Muslim populations, underscoring the spread of massive secularization throughout the Arab and Muslim world. In this regard, they argue, there is very little to distinguish the evolution of Islam from the history of Christianity, especially with Muslims now entering a global modernity. Sensitive to demographic variables and their reflection of personal and social truths, Courbage and Todd upend a dangerous meme: that we live in a fractured world close to crisis, struggling with an epidemic of closed cultures and minds made different by religion.
This publication presents contributions by international experts on various aspects of West African migration.
Ce premier tome interroge les dynamiques et les transformations sociopolitiques en Afrique ainsi que la construction nationale et régionale de l'espace et des institutions politiques qui y ont cours depuis les indépendances amorcées dans les années 1960. Cependant, plusieurs contraintes entravent ces dynamiques, ce qui nécessite un changement de mentalité pour la prise en main de leurs propres destins.