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"The Only True God" is the originator of all the languages of the nations of this planet Earth (Genesis 11:1-9). Does He knows the details of Grammar of those languages? How can we define in synthesis whatGrammar is? Does our wise and sovereign God presaw the need of talking to us in our own language? Does He also presaw that His dealing with the human race should be written in a book? Because these are facts that cannot be denied, it is evident He decreed that every word, phrase, sentence, concepts and complete paragraphs written in The Bible should be grammatically correct. The concept of the Three Persons of deity is evidenced with printine clarity, whenever this Book of God is grammatically interpreted. Inthe last night before His crucifixion, in His prayer to the Father, Jesus said: "This is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent. An now, Oh Father, glorify Me together with Yourself, with the glory which I had with You before the world was." "Me" and "I" explicitly defines two persons!
Si vamos a seguir adelante y a restablecer nuestra vida a ser un discípulo que es lo que el Padre tiene en mente para nosotros, tenemos que volver a la fuente original de toda la verdad para que como adultos, no como niños de pecho aún chupando la botella de un bebé llena de una fórmula religiosa, lleguemos ya a consumir el alimento sólido que siempre ha sido fijado en la mesa del Señor, como se señala en Hebreos 5:12: "Porque a pesar de que a estas alturas ya deberían estar enseñando a otros, en realidad ustedes necesitan a alguien para enseñarles otra vez los primeros principios de la Palabra de Dios. Habéis llegado a tener una necesidad de leche, y no alimento sólido." Por lo tanto, es tiempo de deshacerse de ese chupete religioso que ha puesto al cuerpo de Cristo en un sueño profundo, chupando nada más que palabras huecas que salen de los púlpitos y atriles, y conseguir el coraje de hacer la elección de volver al verdadero maestro y tutor, el Espíritu Santo. Seamos conscientes de que ya tenemos la habilidad y la perspicacia de reconocer la voz del Buen Pastor como Jesús nos dijo en Juan 10:27, "Las ovejas que son mías, oyen y están escuchando mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen." ¿Suena esto como si vamos a oír y seguir a un papa, profeta, sacerdote o cualquier otra persona que quiere entrar a su billetera? Pero más importante, ¿resuena esto en su espíritu, conocimiento y mente? Si no lo es así, esto podría ser la razón por la cual el cuerpo de Cristo es corto en fe y de larga al fracaso y la falla, algunos no lo hacen, sino que rehúsan escuchar la voz del Pastor principal ignorando Romanos 10:17, donde Él nos exhorta: "Así que la fe viene por oír (lo que se cuenta), y lo que es oído viene por la predicación (del mensaje que proceden de los labios) de Cristo (el Mesías mismo)." Es lamentable que la mayoría prefieren ser llevados "como botín o te haces vos mismo cautivo de la llamada de la filosofía o el intelectualismo y falaces y vanas (ociosas fantasías y plena tonterías), siguiendo la tradición humana (las ideas de los hombres de lo material en lugar a la del mundo espiritual), solamente nociones crudas que siguen las enseñanzas rudimentarias y elementales del universo ignorando [las enseñanzas de] Cristo [el Mesías]" (Colosenses 2:08). Una vez más, ¿están estas escrituras diciéndonos que el mensaje de Cristo viene de la boca de un papa católico, un presidente mormón o de un ayatolá? Por supuesto que no, ya que la voz de Dios se escucha sólo a través de su Espíritu Santo, que es el vocero del Jesucristo mismo, punto final de la historia. ¿Por qué no puede el cuerpo de Cristo, discernir que su único deseo es hacernos crecer, captar Su visión y poner en práctica su método e instrucción de estudiar Su Palabra? Y en llegar ahí en fe, ponerla en acción para activar su poder en cada momento de nuestra vida, hasta el día que Él regrese.
El ser humano tiene tendencia natural hacia su creador, como la abeja al panal, la cual está más allá de la razón y de los instintos. Es la convicción no aprendida de que estamos unidos a Dios, cualquiera que sea la idea que de Él tengamos. Nos experimentamos pequeños y desvalidos frente a su infinitud y poder, y esto nos induce a depender y caer, aferrándonos a la idea de que El Señor está obligado a proporcionarnos todo lo que necesitamos. Pero, Dios nos creó a su imagen y semejanza, igualitos a Él en su substancia y cualidades y nos dio los elementos necesarios para poderlo todo; y los problemas de la vida están ahí para ponernos a prueba, para obligarnos a ejercitar nuestras capacidades y a base de eso crecer y crecer, hasta llegar a ser grandes y poderosos como lo es Él y entonces fundirnos en su divina persona siendo uno con Él para toda la eternidad.
This primer on biblical criticism and key problems in religion and philosophy is intended as an introduction to these complex subjects for Spanish-speaking laypersons with little or no prior scientific training in the area. Professor Avalos critically reviews the classic arguments for the existence of God, alleged miracles and faith-healing, the belief that the Bible is the inerrant word of God, problems of good and evil in the Bible, creation stories, biblical prophecy, the resurrection of Jesus, and many other topics. In the last part of the book, Avalos discusses the scientific worldview, especially as it impinges upon the question of the existence of God. A notes section allows readers to explore more deeply the areas touched on in the text; appendices provide information on the sources of many biblical stories and beliefs in Mesopotamian and other ancient Near Eastern cultures; and a final personal note briefly recounts the author''s experiences from his upbringing in fundamentalist Christianity to his current skeptical view.This informative volume is an excellent starting point for those who wish to explore with a minimum of resources basic questions in religion, philosophy, and biblical studies.
In 1571, Diego Ortiz, an Augustinian friar, was executed in the neo-Inca state of Vilcabamba (Peru). His killing, and the events surrounding it, marked the final destruction of the Inca Empire by the Spanish and the definitive imposition of a new order on the continent of the Americas. Ortiz’s story was recorded by the chronicler and fellow Augustinian, Antonio de la Calancha, in his Corónica moralizada (1638). He describes Ortiz’s missionary work and recounts his often-fractious relationship with the emperor Titu Cusi Yupanqui before turning to his martyrdom, the destruction of Vilcabamba by the Spanish, and the capture and execution of the last Inca emperor Tupac Amaru. Calancha’s account, meanwhile, exposes a very different way of viewing history from the one we are used to today as it simultaneously describes a teleological narrative while telescoping time into a single moment of creation—the instant time itself was created. This bilingual, critical edition is the first English language translation of Calancha’s account and the introductory essays contextualise these events by discussing the conquest and evangelisation of Peru, and Inca politics of state, while also drawing out this radically different way of conceptualising human history—the collapse of time.
Este es un libro que puede cambiar un corazón. El libro puede cambiar tu vida y tu mente para siempre. Una persona no puede sobrevivir mucho tiempo con un corazón débil. ¿Cómo está tu corazón? ¿Es fuerte o necesita algunos ajustes? Tal vez necesite un reemplazo completo. ¿Qué pasaría si el cirujano, Dios, realizara una cirugía de corazón y te sanara? El Señor es un cirujano hábil que puede hacer esa obra en ti si se lo permites. Solo imagina tu vida con un corazón completamente nuevo. Con este libro, me gustaría compartir un testimonio sobre mi trasplante de corazón como testigo de los milagros de Dios. Mientras estaba en el Hospital Loma Linda esperando un trasplante de corazón, mi oración durante el tiempo que pasé allí fue que Dios usara mi situación para animar a otros y que yo fuera testigo de su bondad y milagros de sanidad. En mi oración, le pedí que me permitiera recibir ideas o temas para devocionales, enseñanzas o comentarios cada día. Él gentilmente me concedió esa oración. Cada día en el hospital escribí un pensamiento, un devocional, una enseñanza o un comentario con el que pude ampliar a lo largo del año e incluir en este libro. Estos temas están destinados a enseñar, a animar, a hacerte reflexionar, y como lo es con la Palabra de Dios, a veces redarguye. Es mi esperanza para los cristianos nacidos de nuevo que este libro refuerce su caminar con Cristo, y que para los no creyentes, los guíe a Cristo. Mientras leas, medita en el mensaje y aplícalo a tu vida, pero sobre todo, medita en la Palabra de Dios que se encuentra en cada devocional. También incluí una breve biografía al principio para presentarme y guiarlos a través de mis antecedentes familiares y cómo llegué aquí. Al final he incluido algunos devocionales únicos que aplican la ciencia de Dios a la vida cotidiana.
Lecciones Cristianas está escrito especialmente para las clases de adultos de habla hispana. Tiene como propósito ayudar a las personas adultas a crecer en su comprensión de la Biblia y la relación que tiene con la vida. El libro del líder provee sugerencias, preguntas para discutir y actividades importantes que ayudarán a hacer mejor la enseñanza de cada lección. Nuevas lecciones cada trimestre. Lecciones Cristianas helps Hispanic adults grow in their knowledge of the Bible and how it relates to their lives. The content of this excellent quarterly study is written especially for Spanish-speaking churches. The leader guide provides valuable suggestions for teaching the class, discussion questions, and class activities.
Spanish-English-latin completed
This book contains the whole text of an Inquisition trial of a Morisco (converted Muslim) of Toledo, Spain, condemned to burn at the stake. It is preceded by an introduction which studies the trial and shows the multifaceted aspects of the text and its protagonists.
'Yo espero que nada sobrenatural suceda hoy en nuestra Iglesia' fue la honesta pero simpática reacción de una anciana miembro de nuestra iglesia' cuando su pastor lanzo una serie de veinte sermones abarcando toda mención sobre el Espíritu Santo en la Biblia. Sus esperanzas fueron frustradas cuando su mismo pastor tuvo un totalmente inesperado encuentro con el Espíritu Santo, llevándole (en realidad, orando) en lenguas, por un diácono enfermo quien se había autodesignado 'líder de la oposición' El resultado fue un completa sanación y reconciliación, juntos con un 'bautismo en el Espíritu Santo' para él y su esposa. Aquí está la substancia de aquellos estudios, demostrando la mutua interdependencia del Espíritu y las escrituras. Sin en Espíritu las escrituras no podrían haber sido escritas, ni pueden ser propiamente leídas o comprendidas. Sin las escrituras, el trabajo del Espíritu no puede ser reconocido o distinguido de inspiraciones que se afirman ser de él, de aquellas que son humanas o incluso de origen satánico. Dicho de otra forma, los dones del Espíritu sin el fruto pueden ser peligrosos. El fruto del Espíritu sin los dones pueden ser inútiles. La Biblia pone el poder y la pureza juntos en un balance similar a Cristo, vital para una misión efectiva en un mundo que quiere uno y no al otro.