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El tópico de cada ensayo es argumentado, teorizado y explicado, para después presentar una crítica o cuestionamiento, en otras palabras, se problematiza cada temática. Cada texto es contracultural. Soy un prosista de ensayos, las ideas trazadas son mi derrotero para comprender e interpretar la cultura y culturas del aquí y el ahora. Esa es la senda que he escogido desde los días de mi juventud, hasta ahora no he encontrado otra manera más racional de expresarme y aportar al espacio y tiempo en el cual me ha tocado vivir. Escribo para entender y proponer, y, también para ser contracultural, he ahí la razón de la denominación del libro. Es por eso que, ahora, quiero compartir con todos ustedes mi modesta producción académica e intelectual. Espero que el contenido de estos ensayos te lleve a la reflexión, crítica y problematización social, ya que está dirigido a toda aquella persona que le interese el cosmos cultural de las sociedades contemporáneas. En el caso especificó del texto que tiene en sus manos, se trata de una conjunción de ensayos sobre cultura y culturas, los he escribo en diferentes tiempos y espacios, y por motivos distintos pero a la vez relacionados, ya que cada uno aborda un tópico cultural especifico. Hoy en día los estudios culturales son diversos, cuantiosos y complejos, sobre todo en los escenarios sociales del Perú y Latinoamérica, en donde nuestra dificultosa historia a resultado en un presente bien complicado, difuso y problemático, y que por lo mismo necesita ser explicado, y que mejor que sea a través de ensayos. No pretendo desmerecer la labor de los científicos sociales y sus papers, sino más bien mi intención es complementar o aportar con postulados teóricos y críticos, ya que como bien sabemos en las ciencias sociales y humanidades los ensayos son y han sido básicos y fundamentales para el conocimiento de las sociedades y sus problemas, más aun si se trata de cuestiones culturales, que ameritan una comprensión e interpretación sociológica. Con la preliminar argumentación sobre los ensayos, ahora veamos; el por qué los reunidos en este texto son contraculturales, es decir, ¿Por qué el libro se titula Contracultura? Para la repuesta a esta pregunta, primero voy a conceptualizar la contracultura, y después se va a revisar, a groso modo, el contenido de cada manuscrito, para evidenciar el argumento teórico y crítico de esta categoría. El termino contracultura es relativamente nuevo en las ciencias sociales, se acuño, originalmente, con el texto del historiador estadounidense Theodore Roszak, El nacimiento de una contracultura (1968), en donde se analiza el conflicto generacional, entre jóvenes y adultos, que surge a partir de la sociedad tecnocrática del siglo XX, ya que las juventudes comienzan a enfrentarse a esta estructura social. Es así que, se entiende por contracultura un conjunto de movimientos culturales que rechazan, se oponen y se enfrentan a la cultura dominante o hegemónica. En otras palabras, se trata de un desafío directo al orden socialmente establecido, para lo cual se realizan diversas acciones sociales simbólicas, artísticas, culturales y políticas. Es el cuestionamiento, la crítica y la protesta al sistema social. Para ser más precisos, diríamos que es ir contra la corriente de los valores socioculturales, para buscar nuevas alternativas, paradigmas y derroteros en el aquí y el ahora. Una de las manifestaciones contraculturales más pulidas y efectivas, es la escritura, es decir, la prosa, pero no refiero a los panfletos o discursos banales y fútiles, sino, al arte de la literatura, en mi caso a la ilustración a través de ensayos. En ese sentido, cada escrito es una investigación sesuda con el propósito de teorizar, explicar y criticar cada temática cultural, y así, ir más allá, hacia una mirada contracultural de las sociedades contemporáneas. Se trata de una crítica cultural.
El deslinde de los estratos de significación del término cultura (burguesa, de élite, de masa), deliberadamente enajenados de sus esencias profundas por la manipulación capitalista, constituye una notable empresa de este título. Perfilar las fronteras entre ellos, desde la perspectiva del espacio de autenticidad que es la cultura popular, lanza un desafío a la conciencia social, abriéndole un camino de comprensión sobre las implicaciones reales de una terminología elaborada desde los centros de poder para anular y suplantar a la cultura auténtica, que es la creada «por el pueblo, por las clases bajas o subalternas», al decir de Adolfo Colombres. Se trata de una reflexión sobre la cultura popular y la posibilidad de teorizarla desde la perspectiva crítica y emancipadora de las capas sociales subalternas, con el propósito fundamental de «dimensionar las expresiones artísticas del pueblo» frente a los intentos de sustituirlas por una literatura «para el pueblo». Como parte de los complejos procesos que condicionan la cultura popular, se abordan temas como el lenguaje y el sistema de la oralidad, las especificidades teóricas de la cultura en Nuestra América, el papel de los medios de comunicación, el folklore, las políticas y estrategias sociales, la diversidad cultural, la dialéctica entre identidad y globalización, y otros tópicos que problematizan la visión que sobre estos temas pretenden imponer los discursos hegemónicos.
En el volumen II de este proyecto Gilberto Giménez aborda el estudio de la cultura desde la perspectiva social, la expresión e interacción entre las personas y con el mundo, para enfocarse en la cultura desde la colectividad. A través de una cuidadosa selección de textos, el autor dialoga con precisión y rigor con expertos sociólogos y antropólogos, varios de estos escritos ven la luz por ocasión primera en español. Así como en el primer volumen, se mantiene la promesa de entregar al lector, sea estudiante o profesional del área de la gestión cultural, una herramienta robusta, una base teórica firme para comprender mejor la cultura. En el volumen I, se aborda el estudio de la cultura con un profundo análisis histórico. (ITESO), (Universidad ITESO). https://publicaciones.iteso.mx/catalogo/