Download Free Cristianos Y Democracia Book in PDF and EPUB Free Download. You can read online Cristianos Y Democracia and write the review.

Latinoamérica, prueba crucial para la civilización cristiana.--La democracia cristiana en América Latina--Apéndice: Unidad y autonomía de los partidos demócrata-cristianos.--La idea del desarrollo y los demócrata-cristianos.--Actitudes politicas en los paises en vías de desarrollo.--La libertad política, condición esencial del desarrollo.--Mensaje a los técnicos.--Sobre la propiedad comunitaria.--Apéndice: COPEI y la propiedad comunitaria.--La unidad latinoamericana.--La justicia social internacional.--La idea de la justicia social internacional y el bloque latinoamericano.--Revolución y juventud.--Mensaje a los jóvenes demócrata-cristianos.--Responsabilidad de las universidades.--Lo político y lo religioso dentro de lo social.--La hora de Emaús
ÍNDICE: INTRODUCCIÓN: Adenauer en Rhöndorf, 16 de marzo de 1945.- 1. La génesis de la Democracia Cristiana 2. La emergencia de los católicos en política 3. Los católicos frente al totalitarismo: una experiencia decisiva 4. La Europa de la Democracia Cristiana 5. Las nuevas lecturas del humanismo cristiano 6. La transformación del mensaje democristiano 7. Del éxito a la crisis 8. ... Y de la crisis al renacimiento.
Los estudios compilados en el libro analizan el papel y el impacto que la democracia cristiana y los partidos democratacristianos han tenido en la configuración de la vida política de Latinoamérica. Estos estudios nos muestran cómo la democracia cristiana en estas latitudes ha irrumpido en el campo de la pluralidad, en ocasiones acercándose al socialismo y a la izquierda, y en otras mostrándose defensora e impulsora de la iniciativa privada. Asimismo, dichos estudios han logrado introducir la realidad de setos partidos en un escenario más allá del catolicismo, es decir, como verdaderos grupos políticos que han luchado por instaurar la democracia en sus países, contextualizando la situación de los mismos en una época en que toda Latinoamérica era objeto de regímenes opresores.
La democracia -la única base válida de una vida en común en una sociedad humana digna de tal nombre- es un marco institucional en el que diversas corrientes de pensamiento o familias políticas introducen, de hecho, unos contenidos sensiblemente distintos. Por eso no se acaba nunca de explicar el sentido y las exigencias de una auténtica democracia. La Iglesia católica no constituye hoy una excepción: aprueba y defiende el modelo democrático como el más conforme a la dignidad del hombre ciudadano, aunque muchos piensan que ha necesitado demasiado tiempo para suscribir este criterio, y alguno llegarían incluso a decir que lo ha hecho de mala gana. Lo que es innegable es que el advenimiento de la democracia ha constituido para el catolicismo una prueba y un desafío. La sociedad de este final de siglo sólo podrá rehacer la base de esos valores comunes que tan apremiantemente necesita mediante una democracia participativa viva y activa. Y la Iglesia católica debería poder constribuir a ello, con la condición de que ella misma instaure en su seno, sin infidelidad a su propia vocación, la participación que reclama la denominación "pueblo de Dios". Los tiempos que vivimos ya no nos permiten escapar a la doble exigencia de una sociedad de debate y una Iglesia en la que el debate ocupe el lugar que le corresponde. Este libro intenta mostrar la génesis y los motivos de la resistencia de la Iglesia católica a una determinada presentación del ideal democrático. También pretende poner de relieve lo que hoy sigue resultándole difícil, indicando la posible salida a lo que se presenta como un "impasse". Finalmente, trata de ofrecer un esbozo de una mejor articulación de la Iglesia en la originalidad de su vida interna y del modelo democrático, aceptando no como una concesión, sino como una exigencia de responsabilidad. GASTON PIÉTRI ha sido director del Centro Nacional de Enseñanza Religiosa (1978-1982). Ha ocupado el puesto de Secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal francesa, como responsable del servicio de cuestiones pastoral (1982-1988). Y en la Universidad Católica de Lyon ha ejercido la función de director del Instituto Pastoral de Estudios Religiosos (1988-1993).