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¿Cuál es el misterio que explica que acabara rompiéndose la convivencia pacífica de cristianos, musulmanes y judíos en nuestro suelo? “La España medieval –nos dice el profesor Valdeón, uno de nuestros mejores medievalistas, miembro de la Academia de la Historia- ofrece una serie de rasgos singulares con respecto a la mayor parte de los países vecinos del continente europeo”. Esta singularidad reside en “la convivencia, durante un gran número de siglos, de gentes pertenecientes a tres religiones diferentes: cristianos, musulmanes y judíos”. Valdeón sigue esta peculiaridad, que marcó profundamente nuestra evolución y nuestra cultura, desde sus orígenes hasta los tiempos difíciles en que la convivencia dio paso al enfrentamiento y se produjo la doble expulsión de judíos y musulmanes. Y lo hace en un libro de una gran amenidad, lleno de detalles curiosos y de testimonios vividos, pensado para aquellos que gustan de un buen relato histórico, que encontrarán aquí una clara y accesible exposición de un tema fundamental de la historia de España.
Dice San Agustín que “quien no conoce, no ama”; podríamos dar la vuelta a la frase diciendo que “quien no ama, no conoce de verdad”. Y de eso se trata en este libro, testimonio de una comunidad cristiana que, desde la propia identidad, se abre al conocimiento y a la experiencia interreligiosa con las otras dos religiones abrahámicas: judaísmo e islam. El pluralismo religioso no solo ha cambiado el panorama religioso en estos últimos decenios sino que nos ha hecho caer en la cuenta de que no podemos vivir unos de espaldas a los otros y que no cabe otra posición que el diálogo. A esta voluntad de diálogo responde la experiencia expresada en este libro, experiencia que cumple ampliamente con la interacción entre conocimiento y estima.
Armstrong nos muestra cómo a lo largo de los siglos cada una de las religiones monoteístas ha abrazado un concepto ligeramente distinto de Dios. Al mismo tiempo, la autora aborda las semejanzas fundamentales y profundas entre ellas, demostrando que, en las tres, Dios ha sido y es experimentado de forma intensa, apasionada y a menudo traumática.