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¿Ha mejorado la calidad de vida de los pueblos indígenas en América Latina luego de tres décadas en las que se ha construido una legislación que los reconoce? La información estadística y el aumento de la conflictividad social en los territorios indígenas conduce a responder negativamente esa interrogante. Este ensayo es una reflexión crítica sobre el agotamiento del momento multicultural en América Latina a partir del diálogo con el pensamiento crítico que ha surgido de los propios movimientos, especialmente de activistas e intelectuales que denuncian la relación que existe entre políticas de reconocimiento y capitalismo extractivista, resistiéndose a las imágenes colonialistas que esas políticas reproducen por cuanto niegan la historicidad y el potencial político de sus pueblos.
This book presents a challenging view of the adoption and co-option of multiculturalism in Latin America from six scholars with extensive experience of grassroots movements and intellectual debates. It raises serious questions of theory, method, and interpretation for both social scientists and policymakers on the basis of cases in Mexico, Brazil, Argentina, Bolivia, and Ecuador. Multicultural policies have enabled people to recover the land of their ancestors, administer justice in accordance with their traditions, provide recognition as full citizens of the nation, and promote affirmative action to enable them to take the place in society which is theirs by right. The message of this book is that while the multicultural response has done much to raise the symbolic recognition of indigenous and Afro-descendant peoples nationally and internationally, its application calls for a profound reappraisal in spheres such as land, gender, institutional design, and equal opportunities. Written by scholars with long-term and in-depth engagement in Latin America, the chapters show that multicultural theories and policies, which assume racial and cultural boundaries to be clear-cut, overlook the pervasive reality of racial and cultural mixture and place excessive confidence in identity politics.
In this edifying volume Sarah Corona and Claudia Zapata extrapolate the causes for the divisions between groups in Latin American society, bringing their years of experience investigating the conditions and consequences of heterogeneity in the region. First, Corona approaches the problem of difference and heterogeneity epistemologically, asking about the possible benefits of horizontal modes of knowledge production between academics and the "social other." She demands reification for those without access to institutions who experience social ills and theorizes a trans-disciplinary dialogue to discover a horizontal construction of knowledge. Zapata evaluates and questions whether indigenous people throughout the continent have had their quality of life improved by the recognition of their collective rights as peoples. These two works provide overviews of a Latin American multiculturalism that connects to parallel movements in North America and Europe. Combined they offer a guide that could be vital to future activism and social work whether in the classroom or on the streets. Critical Interculturality and Horizontal Methodology in Latin America will appeal to scholars and students who are in need of new ways to comprehend the current strain of multiculturalism and plurality. It offers reflections on how social research can be not only sensitive to the epistemologies and interests of the "cultural other," but approach parity and horizontality in dialogue.
En este trabajo se precisan y definen los significados de los conceptos de multiculturalismo e interculturalidad, y términos relacionados como pluralismo cultural, entre otros.
Cartografías culturales en debate : culturas híbridas-no simultaneidad modernidad periférica / Sarah de Mojica / - Latinoamérica y sus nuevos cartógrafos : discurso poscolonial, diásporas intelectuales y enunciación fronteriza / Román de la Campa / - El debate sobre culturas híbridas / Néstor García Canclini / - El debate sobre la no simultaneidad de lo simultáneo / Carlos Rincón / - Los debates sobre modernidad periférica, escenas de la vida posmoderna y la cuestión del valor estético / Beatriz Sarlo.
En el mundo global de comienzos del siglo xxi, con economías y sociedades más complejas e interdependientes, con fronteras nacionales más porosas, necesitamos construir nuevos marcos narrativos que permitan entender la convivencia de las sociedades plurales en las que vivimos. La ciudadanía del mundo occidental atlántico reclama, además de justicia e igualdad, el reconocimiento de sus diversidades, el derecho a la diferencia, el respeto a las minorías, la aceptación de la pluralidad. Las identidades nacionales y las representaciones derivadas de ellas, tan propias de la modernidad impulsora del siglo xix, deben ser repensadas a la luz de las categorías analíticas de la crítica poscolonial: subalternidad, diáspora y cosmopolitismo, desnaturalización, identidades híbridas... Un mundo nuevo requiere una narrativa reinterpretada, revisada. Revisitar, repensar el pasado nos proporciona libertad para comprender el presente, percibir lo que todavía somos, pero también lo que hemos dejado de ser: de este modo, seremos más capaces de imaginar posibles futuros alternativos. Precisamos de nuevos relatos que, aun cuando se antojen ilusorios en estos tiempos de posmodernidad, alienten la construcción de marcos jurídicos y sociales que garanticen la convivencia en la pluralidad y la diversidad. El reconocimiento de las diferencias es la llave para imaginar sociedades plurales en libertad. La paz no se consigue con el reconocimiento de una sola libertad, el autoritarismo ni la violencia, sino con el entendimiento y el diálogo.
Repensar la antropología política en el marco de la multiculturalidad y desde una perspectiva teórica que enfatiza la necesidad histórica de asumir el carácter plural de las sociedades estatales contemporáneas, es parte de las motivaciones centrales de esta obra. Los procesos interculturales a los que me refiero son básicamente aquellos en los que participan los pueblos natales y los Estados nacionales, configurando sistemas históricos de larga duración y caracterizados por una especial dinámica sistémica. Se trata también de un ejercicio de sistematización conceptual, que busca recoger algunos de los aportes que en las últimas décadas ha generado la vertiente pluralista de la antropología social.
The first academic volume to theorize and historicize contemporary artistic practices and culture from Chile in the English language, Dismantling the Nation takes as its point of departure a radical criticism against the nation-state of Chile and its colonial, capitalist, heteronormative, and extractivist rule, proposing otherwise forms of inhabiting, creating, and relating in a more fluid, contingent, ecocritical, feminist, and caring worlds. From the case of Chile, the book expands the scholarly discussion around decolonial methodologies, attending to artistic practices and discourses from distinct and distant locations-from Arica and the Atacama Desert to Wallmapu and Tierra del Fuego, and from the Central Valley, the Pacific coast, and the Andes to territories beyond the nation's modern geographical borders. Analyzing how these practices refer to issues such as the environmental and cultural impact of extractivism, as well as memory, trauma, collectivity, and resistance towards neoliberal totality, the volume contributes to the fields of art history and visual culture, memory, ethnic, gender, and Indigenous studies, filmmaking, critical geography, and literature in Chile, Latin America, and other regions of the world, envisioning art history and visual culture from a transnational and transdisciplinary perspective.