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Nineteenth- and early twentieth-century explorers and travellers to South America brought back various ideas on the Maya ruins they had visited and/or discovered.
La historia la escriben los vencedores y lo hacen según su conveniencia para sus fines colonizadores. Por eso, por ejemplo, gran parte de la cultura azteca permaneció oculta, hasta que M. León Portilla, en su libro Visión de los Vencidos, nos muestra una relación del testimonio histórico de los conquistados. Por lo mismo, en ningún tratado de la historia de las matemáticas y astronomía actual se mencionan los adelantos que respecto de los conocimientos astronómicos y matemáticos, se alcanzaron por las culturas antiguas que florecieron en el continente Americano, a pesar de que en algunos casos se adelantaran casi mil años a los del viejo continente, como se demuestra en la ecuación: 8x365=5x584=13x224.61538 Ecuación a la que llegaron Mayas y Teotihuacanos por el 378 d.C. y que relaciona el movimiento de los planetas Venus y la tierra en su transito alrededor del Sol y que en Europa no se conoció sino hasta el siglo XVI con la ecuación de los planetas atribuida a Kepler: 1/T = 1/ Sin+1/S ... es decir: 1/365=1/584+1/224.61538 Donde se muestra que la revolución sideral de Venus de 224.61538, es decir el número de días terrestres que tarda en darle la vuelta al Sol es exactamente la misma. Amen de desarrollar, los Mayas, un modelo matemático del tipo fractal, como se muestra en esta investigación del movimiento de los planetas de nuestro sistema solar, visibles a simple vista, que seguramente es el primero de este tipo en la historia de la humanidad. Y este modelo matemático fractal del tiempo precolombino cuya quinta Era Solar terminará este 21 de Diciembre del 2012, en un solsticio de invierno y que con las 4 eras anteriores, completaran un ciclo de precesión del eje terrestre y así mismo habrán un eclipse de Sol y otro de Luna, un tránsito de Venus por el disco Solar, una alineación del Sol y la tierra con el centro de la Vía Láctea y además serán visibles al atardecer los planetas Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. También se muestran en este trabajo otros adelantos alcanzados por las culturas Americanas precolombinas que se conocen poco, como son el Grabado al Agua Fuerte, el torno del alfarero rústico, el electro plateado, la brújula, el trabajo de los metales etc.
With new readings of ancient texts, Ancient Maya Politics unlocks the long-enigmatic political system of the Classic Maya.
Actualmente, hay varias de estas calaveras exhibiéndose en las vitrinas de distintos museos del mundo, y ya han sido descubiertas por lo menos ocho de las trece. Están en distintas manos y cada una de ellas ha sido bautizada con un nombre propio, según la especialista en la materia, Ellie Crystal. El misterio de las calaveras es enriquecido también por una leyenda que se remontaría a los mayas.
The Maya World brings together over 60 authors, representing the fields of archaeology, art history, epigraphy, geography, and ethnography, who explore cutting-edge research on every major facet of the ancient Maya and all sub-regions within the Maya world. The Maya world, which covers Guatemala, Belize, and parts of Mexico, Honduras, and El Salvador, contains over a hundred ancient sites that are open to tourism, eight of which are UNESCO World Heritage Sites, and many thousands more that have been dug or await investigation. In addition to captivating the lay public, the ancient Maya have attracted scores of major interdisciplinary research expeditions and hundreds of smaller projects going back to the 19th century, making them one of the best-known ancient cultures. The Maya World explores their renowned writing system, towering stone pyramids, exquisitely painted murals, and elaborate funerary tombs as well as their creative agricultural strategies, complex social, economic, and political relationships, widespread interactions with other societies, and remarkable cultural resilience in the face of historical ruptures. This is an invaluable reference volume for scholars of the ancient Maya, including archaeologists, historians, and anthropologists.
When the Spanish arrived in Yucatán in 1526, they found an established political system based on lordship, a system the Spanish initially integrated into their colonial rule, but ultimately dismantled. In Maya Lords and Lordship, Sergio Quezada builds on the work of earlier scholars and reexamines Yucatec Maya political and social power, arguing that it operated not over territory, as previous scholars assumed, but rather through interpersonal relationships. The changes to Maya culture imposed by Franciscan friars and Spanish lords worked to unravel the networks of personal ties that had empowered the highest Maya lords, and political power devolved to second-tier Maya lords. By 1600 Spanish rule had fragmented what was left of the interpersonal networks, draining power from the indigenous political structure. Building on Quezada’s seminal 1993 study, Maya Lords and Lordship offers a fundamentally new vision of Maya political power, challenging the established views of anthropologists and ethnohistorians. Grounded in archival sources as well as historical and ethnographic literature, Quezada’s insights and conclusions will influence studies of the Postclassic and sixteenth-century Maya periods.