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En apenas 120 años, el cine y los medios de expresión derivados de él: la televisión, el vídeo, las imágenes digitales, se han convertido en la más formidable, masiva e influyente de las formas de comunicación inventadas por la humanidad a lo largo de su historia, además de en la base de unas industrias muy poderosas, y no sólo desde el punto de vista económico. Cualquier persona está hoy expuesta, desde su primera infancia, al influjo determinante de estos medios, sin embargo, el cine y su lenguaje siguen estando fuera del ámbito fundamental de la enseñanza. Los pocos acercamientos que se han hecho han estado centrados en el contenido de las películas, y no en las formas de expresión que proponían, no en su lenguaje, no en los elementos específicos de la comunicación audiovisual, y mucho menos en los posibles efectos sobre quienes contemplan sus creaciones. A través de esta obra el lector conocerá los procedimientos expresivos del cine y sus derivados, como forma de asegurar lo que llamaremos comprensión de los significados de cada obra concreta, condición imprescindible tanto para poder adoptar una actitud personal ante ella como para alcanzar un verdadero disfrute de la misma, más allá de la simple aceptación pasiva, el gusto superficial o el tan manido como engañoso entretenimiento.
Cine y educación. El cine en el aula de primaria y secundaria Alba Ambròs y Ramón Breu. Grao. Barcelona, 2007. 233 págs. {Por qué el cine en el aula? Porque se trata de un elemento importantísimo de dinamización que favorece tareas académicas básicas como la comprensión, la adquisición de conceptos, el razonamiento, la interpretación, el análisis crítico. El cine en la escuela, además, potencia la reflexión, sensibiliza y ayuda a formarse opiniones. Más de un siglo de cine nos ha regalado un patrimonio comunicativo, histórico, artístico y vital de proporciones inimaginables. Una de las tesis del libro viene a proponernos que, precisamente, es el mundo educativo el que debe hacerse cargo de la gestión social de esta información, de esta vasta y constante producción artística que es el cine -comercial y no comercial- y cuyas ventajas educativas, en general, somos incapaces de imaginar. En esta línea, se apuesta por una educación en cine como herramienta de ejemplificación; como forma para saber leer la cultura audiovisual; como lápiz prodigioso para saber escribir imágenes; como vía para la reflexión sobre las ideas, sobre las relaciones sociales, sobre los sentimientos, sobre uno mismo. Fotograma a fotograma, Cine y educación sigue un guión didáctico ameno para introducir el cine en las aulas de primaria y de secundaria, a fin de proyectar el análisis y la comprensión de su lenguaje, de su historia, de su magia. La distribución de los capítulos del libro en dos partes claramente diferenciadas -un bloque teórico para los contenidos del cine y otro con las propuestas didácticas para primaria y secundaria- responde a la intención de facilitar la labor al docente.
After the modern Mexican state came into being following the Revolution of 1910, hyper-masculine machismo came to be a defining characteristic of "mexicanidad," or Mexican national identity. Virile men (pelados and charros), virtuous prostitutes as mother figures, and minstrel-like gay men were held out as desired and/or abject models not only in governmental rhetoric and propaganda, but also in literature and popular culture, particularly in the cinema. Indeed, cinema provided an especially effective staging ground for the construction of a gendered and sexualized national identity. In this book, Sergio de la Mora offers the first extended analysis of how Mexican cinema has represented masculinities and sexualities and their relationship to national identity from 1950 to 2004. He focuses on three traditional genres (the revolutionary melodrama, the cabaretera [dancehall] prostitution melodrama, and the musical comedy "buddy movie") and one subgenre (the fichera brothel-cabaret comedy) of classic and contemporary cinema. By concentrating on the changing conventions of these genres, de la Mora reveals how Mexican films have both supported and subverted traditional heterosexual norms of Mexican national identity. In particular, his analyses of Mexican cinematic icons Pedro Infante and Gael García Bernal and of Arturo Ripstein's cult film El lugar sin límites illuminate cinema's role in fostering distinct figurations of masculinity, queer spectatorship, and gay male representations. De la Mora completes this exciting interdisciplinary study with an in-depth look at how the Mexican state brought about structural changes in the film industry between 1989 and 1994 through the work of the Mexican Film Institute (IMCINE), paving the way for a renaissance in the national cinema.
Este libro recoge los testimonios de los profesionales de la comunicación sobre un asunto de máxima actualidad y da algunas respuestas a preguntas tales sobre: ¿Cómo enfocar las múltiples alfabetizaciones necesarias para reforzar la formación de una ciudadanía más educada? ¿En qué competencias deberíamos formar a los ciudadanos? ¿Cuáles son los principales contenidos que los profesionales de la comunicación deberían conocer? ¿Cómo renovar unas metodologías docentes obsoletas que no se corresponden con las exigencias del actual universo transmedia?
Aprender a ver cine es una inv.
The author's main reason for writing this book, however, is simply to provide an introduction to the Mexican commercial cinema for American and other English-speaking readers. Although the United States has been, and continues to be, a major foreign market for Mexican movies, the overwhelming majority of Americans are unaware of them. Mexican films are restricted to the Hispanic theater circuits and shown without English subtitles; therefore anyone wishing to see a Mexican movie would have to be fairly fluent in Spanish. Such a requisite effectively eliminates almost the entire general audience in the United States from exposure to Mexican cinema.