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Esta novela, ambientada en la turbulenta Cuba desde la post-independencia, la Revolución de Machado, la Constitución del 40, el golpe de estado de Batista, y finalmente el inicio de la Revolución Cubana, narra la vida de Josefina, madre de la autora, y cómo su relación con otras mujeres la lleva a desafiar la sociedad patriarcal. Lola, madre de Josefina y adolescente viuda de un oficial español, subsiste gracias al amor prohibido con su confesor. Minerva, la otra hija de Lola, es forzada por su marido a renunciar a la herencia que le dejó el cura. Gema, la mejor amiga de Josefina, es la heredera del rey del Habano, y la introduce en el glamoroso mundo de la burguesía habanera de los años veinte, mientras que Marcelina, la nana, inicia a su hija, Sonia Julia de Jesús, en el mundo de los orishas afrocubanos. Estrella es una campesina a quien Josefina convierte en empresaria; y Beatriz y Emelina, ilustran, ante la mirada crítica de la protagonista, el binomio republicano de la esposa y la amante. Josefina se propone un destino diferente para sí misma, no supeditarse nunca a la autoridad masculina. Para lograrlo, se apoya en un diálogo permanente con el Sagrado Corazón de Jesús, que comienza siempre con la misma pregunta: «Dime alma mía, ¿qué mal te aqueja?»
In September 2008, an international conference on the history of alchemy was held at El Escorial, close to the ancient location of the distilling houses operating under royal patronage during the second half of the 16th century. The present book consists of a selection of the papers presented then, shedding light on little-studied medieval and early modern texts, important alchemical doctrines such as medieval corpuscularianism, early modern spiritus mundi or the function of salt within chymical principles, and discussing such prominent figures as Paracelsus, Isaac Hollandus, Michael Sendivogius, Fontenelle or G. E. Stahl. Last but not least, the book offers new insights on the most recent history of Spanish alchemy.
La obra maestra del escritor cubano Emilio Bobadilla como narrador es A fuego lento. La primera parte de la novela transcurre en Ganga, inspirada en la ciudad colombiana de Barranquilla, donde Bobadilla vivió algunos meses en 1898. El cuadro que traza A fuego lento es esperpéntico. Por entonces Barranquilla era un puerto principal de Colombia y era llamada "La Nueva York de Colombia", "La Nueva Barcelona" o "La Nueva Alejandría". Tenía varios cines, y las compañías de ópera italianas y de teatro españolas se presentaban allí. A ese lugar llega el doctor Eustaquio Baranda, un exiliado dominicano que ha estudiado medicina en París. El personaje atrae a las poderes locales, los mismos que después lo aborrecen despechados porque ha conquistado los favores de Alicia, deseada por uno de los prohombres lugareños. Baranda se va a París con Alicia. Y allí se consume su vida en el apetito social de Alicia —exaltado por sus ambiciones y la influencia provinciana de los antiguos conocidos de Ganga—. Muere a pesar de la presencia balsámica de una francesa fina, culta, delicada y distinguida a la que el doctor Baranda renuncia por no tener el valor de separarse de Alicia.
The concept of vital force – the immanent energy that promotes the processes of life in the body and in nature – has proved a source of endless fascination and controversy. Indeed, the question of what vitalizes the body has haunted humanity since antiquity, and became even more pressing during the Scientific Revolution and beyond. Examining the complexities and theories about vital force in Spanish modernity, Nicolás Fernández-Medina's Life Embodied offers a novel and provocative assessment of the question of bodily life in Spain. Starting with Juan de Cabriada's landmark Carta filosófica, médico-chymica of 1687 and ending with Ramón Gómez de la Serna's avant-gardism of the 1910s, Fernández-Medina incorporates discussions of anatomy, philosophy, science, critical theory, history of medicine, and literary studies to argue that concepts of vital force served as powerful vehicles to interrogate the possibilities and limits of corporeality. Paying close attention to how the body's capabilities were conceived and strategically woven into critiques of modernity, Fernández-Medina engages the work of Miguel Boix y Moliner, Martín Martínez, Diego de Torres Villarroel, Sebastián Guerrero Herreros, Ignacio María Ruiz de Luzuriaga, Gaspar Melchor de Jovellanos, Pedro Mata y Fontanet, Ángela Grassi, Julián Sanz del Río, Miguel de Unamuno, and Pío Baroja, among others. Drawing on extensive research and analysis, Life Embodied breaks new ground as the first book to address the question of vital force in Spanish modernity.