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Una breve biografía. Sencilla como su vida. Porque no aspiró a ser rico. Lo era. Provenía de una nobilísima cuna por rama materna y paterna. Y renunció a esas comodidades y placeres para hacerse fraile mendicante. No aspiró a ser sabio. Lo logró merced a su talento natural y a una afición disciplinada al estudio, impulsado por un innato amor a la Verdad. Sólo aspiró a ser santo. Y lo logró también. Ésa era su única y auténtica aspiración. Por eso, siempre me parecieron ridículas esas poses políticamente correctas, observadas en aburridísimos trabajos académicos, de tratarlo sólo como Tomás de Aquino y no como Santo Tomás de Aquino. Como si hablar de filosofía y llamarlo Santo significara ceder ante la "superstición". Para mí Tomás es Santo. Esconder este honor es esconder quién era él. Porque esto fue lo único que le interesó ser en la vida. Y quien no lo entendió, no entendió su vida ni quién era el personaje. Dudo que, en consecuencia, haya entendido su pensamiento. Otra muletilla muy usada es la de arrinconar al Santo en su calidad de teólogo, porque "la filosofía la hizo Aristóteles" y él sólo se encargó de repetirla. Dejando a un lado la falsedad de esta proposición, cabe preguntarse: ¿por qué tendría que haber reflexionado prescindiendo de Dios? ¿Por qué es legítimo filosofar sin Dios y no lo es filosofar partiendo o pensando en Dios? ¿Por qué es válida una conclusión en el primer caso y no lo es en el segundo? Santo Tomás filosofó porque sólo así se puede hacer teología. Una verdadera teología implica una verdadera filosofía. De manera que primero fue filósofo y después teólogo. Cuando estuvo preso en la torre del castillo de Roccasecca, sus lecturas eran la Biblia y Aristóteles. Los mismos que tratan a los creyentes de "fanáticos" son los mismos que tratan de teólogo a quien filosofa a partir de Dios. Entonces, me pregunto: ¿quién es el fanático? En fin, esta pequeña biografía pretende ser una puerta de entrada a la Serie de 13 libros que hemos publicado bajo el título "Introducción a la Metafísica Tomista". Debo y me debo a mí mismo, profundizar algunos aspectos de esta vida: qué era para Santo Tomás ser pobre; qué le significó obedecer aún cuando al hacerlo se alejaba de sus libros y sus clases; qué sentido tienen los religiosos mendicantes dentro de su eclesiología; cómo tejió sus experiencias místicas con sus estudios; qué le pasó a su alma aquél 6 de diciembre de 1273, en que abandonó sorpresiva y definitivamente su tarea como escritor; cómo se explica su misteriosa muerte...Esperemos, Dios mediante, responder algún día a estas dudas e interrogantes.
The Spanish humanist Antonio de Nebrija (1444-1522) is the author of an impressive body of scientific work which comprises a broad spectrum of humanistic knowledge. While the languages dealt with by Nebrija include not only Latin and Spanish, but the most prominent Romance languages, his grammatical work focuses on Latin, Castillian, Greek and even Hebrew. Moreover, his (bilingual) lexicographical studies combine Spanish, Latin, French, Catalan and Italian. In addition, there are medical dictionaries, dictionnaries of law, works on the Holy Bible, geographical research, treatises on rhethoric and history as well as on many other areas of contemporary knowledge. Most of these works have been published for allmost five centuries, thus inspiring European and missionary linguistics as well as Western philological traditions. They have served as models and sources for a great number and range of studies conducted and published not only in Spain, but nearly all over the world. Apart from the original version of Nebrija‘s works, numerous copies, also continuously produced during the past centuries, are accessible in international libraries. Many of these copies possess a great bibliographical value. The Bibliografía Nebrisense is a catalogue, listing the different editions of Nebrija‘s highly diversified œuvre. It provides information on the technical caracteristics of the individual editions and their respective locations. A complete bio-bibliographical study is added together with an exhaustive listing of secondary sources.El humanista español Antonio de Nebrija (1444-1522) fue autor de una ingente obra que abarcó los más variados campos de los saberes humanísticos y en la que, además, estaban implicadas no sólo latín y español, sino las principales lenguas románicas. Sus obras de tema gramatical, donde se encuentran latín, castellano, griego o hebreo; sus repertorios lexicográficos bilingües, donde se combinan español, latín, francés, catalán e italiano; sus diccionarios especializados de medicina, derecho, Sagrada Escritura o geografía, junto con sus trabajos sobre retórica, historia o tantos otros aspectos particulares que llamaron la atención del humanista han sobrevivido hasta nuestros días y durante más de cinco siglos han ejercido una influencia enorme en toda la lingüística y la tradición filológica occidental: sirvieron de modelo o de fuente para multitud de trabajos posteriores, no sólo en España. Las obras de Nebrija, en fin, fueron ininterrumpidamente editadas y ejemplares de todas ellas, a veces de valor incalculable desde el punto de vista bibliográfico, andan repartidos por bibliotecas de todo el mundo. La Bibliografía Nebrisense es un catálogo que reúne y describe estas ediciones, informando de sus características y paradero. Se añade, además, un completo estudio bio-bibliográfico y una relación exhaustiva de fuentes secundarias.
Para el padre James Martin, SJ los Santos ¡son mucho más que estatuas de yeso, son amigos personales! En Mi vida con los Santos James Martin nos presenta una conmovedora experiencia respect a su relación con los Santos –desde María, la madre de Jesús, hasta San Francisco o la Madre Teresa− y la manera personal en la que ha side dirigido por los heroes de la Iglesia a lo largo de toda su vida. El padre James nos presenta vívidos y encantadores relatos de los Santos más populares, permitiéndonos ver no solo su santidad, sino su humanidad. A partir de esta experiencia descubrimos la llamada y posibilidad de vivir la santidad en nuestra propia humanidad. James Martin has led an entirely modern life: from a lukewarm Catholic childhood, to an education at the Wharton School of Business, to the executive fast track at General Electric, to ministry as a Jesuit priest, to a busy media career in Manhattan. But at every step he has been accompanied by some surprising friends—the saints of the Catholic Church. For many, these holy men and women remain just historical figures. For Martin, they are intimate companions. “They pray for me, offer me comfort, give me examples of discipleship, and help me along the way,” he writes. The author is both engaging and specific about the help and companionship he has received. When his pride proves trouble­some, he seeks help from Thomas Merton, the monk and writer who struggled with egotism. In sickness he turns to Thérèse of Lisieux, who knew about the boredom and self-pity that come with illness. Joan of Arc shores up his flagging courage. Aloysius Gonzaga deepens his compassion. Pope John XXIII helps him to laugh and not take life too seriously. Martin’s inspiring, witty, and always fascinating memoir encompasses saints from the whole of Christian history— from St. Peter to Dorothy Day. His saintly friends include Francis of Assisi, Ignatius of Loyola, Mother Teresa, and other beloved figures. They accompany the author on a lifelong pilgrimage that includes stops in a sunlit square of a French town, a quiet retreat house on a New England beach, the gritty housing projects of inner-city Chicago, the sprawling slums of Nairobi, and a gorgeous Baroque church in Rome. This rich, vibrant, stirring narrative shows how the saints can help all of us find our way in the world.
"Spanish medieval language and literature newsletter." (varies).
Being Human is more than a book; it is an answer to the great question of what makes us human being. Demonstrates how the laws of Nature manage the functioning of the entire body and how diet, feelings, and even human emotions are also governed by these laws. It explains how human behavior is governed by universal laws that are immutable and eternal and how if the persons fails to obey this laws, will be destroyed. The author explains with crystal clear the origin of human problems such as hate, resentment, obesity, depression, anxiety, stress and others that are governed by the laws and how to handle them. Upon reading Being Human, you will have knowledge that will significantly improve your quality of life, well-being and inner peace. Over 400 years ago Descartes said the highest degree of wisdom is the knowledge of all the laws of Nature. The author amplifies this concept affirming that the purpose of human life is to live in harmony with the laws of Nature. The author considers that all activities of a human being in her life have the purpose of her survival, comfort, altruism and longevity. This book is the doorway to the answers the reader has been awaiting.
Pan de vida: Explorando la presencia de la Eucaristía en nuestras vidas, el padre Louis J. Cameli examina la creciente secularización de nuestra cultura y el descenso de la asistencia a la misa dominical, reflexionando profundamente sobre el papel que tiene la Eucaristía en la vida católica. Por lo mismo, el padre Cameli nos comparte su “autobiografía eucarística”, un relato muy personal y conmovedor sobre el rol de la Eucaristía en su vida, desde la niñez hasta la edad adulta. Después de relatar su “autobiografía eucarística”, el padre Cameli va más allá de su experiencia personal para meditar sobre lo que Jesús quiso entregarnos al darnos la Eucaristía, y lo hace colocándonos frente a las cuestiones importantes planteadas por Jesús y sus discípulos en el relato del capítulo sexto del evangelio según san Juan. A partir de allí, el padre Cameli se enfoca en el significado de la Eucaristía en la vida moderna, explorando cuestiones fundamentales de la vida humana como la vida y la muerte, la violencia, y la misma sexualidad con el lente de la Eucaristía. A lo largo de la exposición, los lectores encontrarán preguntas que les invitan y ayudan a hacer su propia reflexión y a compartirla con otras personas.
Iberian Books II & III presents an indispensable foundational listing of everything known to have been published in Spain, Portugal and the New World, or of items printed in Spanish or Portuguese elsewhere, during the first half of the seventeenth century. Drawing on library catalogues, specialist bibliographies and studies, as well as auction catalogue records, Iberian Books lists 45,000 items, and the locations of some 215,000 copies surviving in 1,800 collections worldwide. These volumes offer a powerful research tool which will appeal to researchers, librarians and to the book selling and collecting communities. They will prove invaluable to anyone with a research interest in the literature, history and culture of the Iberian Peninsula in the early modern age. This set supplements Iberian Books, which logs the Iberian print production up to 1601. Los dos volúmenes de Iberian Books II & III ofrecen un registro pionero de todos los impresos publicados en España, Portugal y el Nuevo Mundo, o en español o portugués en otros lugares, entre 1601 y 1650. A partir del trabajo realizado en bibliotecas, la revisión de bibliografías especializadas y de catálogos de casas de subastas, Iberian Books recoge 45.000 impresos conservados en 215.000 ejemplares preservados en 1.800 colecciones de todo el mundo. Estos volúmenes ofrecen una herramienta de investigación de gran utilidad para investigadores, bibliotecarios, libreros y coleccionistas. Los dos volúmenes resultarán de enorme valor a todo aquel investigador interesado en la literatura, la historia y la cultura de la Península Ibérica de la Edad Moderna.
Incluye mapa de Suramerica.