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El libro que tienes en tus manos, pretende mostrar una síntesis de los Estudios para la paz que reúne todo un conjunto de esfuerzos, desde diversas disciplinas, para construir un nuevo paradigma pacífico desde la paz (negativa, positiva y neutra) bajo la premisa: «Transformar conflictos para buscar la paz». Partimos siempre de un concepto de conflicto y violencia presentes en las diferentes dimensiones de las sociedades humanas y construimos un concepto de paz como una categoría independiente, compleja y de igual multidimensionalidad, que denominamos paz neutra (como un instrumento que elimina la violencia cultural). Estos estudios constituyen con el concepto de paz neutra, un esfuerzo intelectual (empático, noviolento y creativo) para eliminar la violencia cultural defensora y justificadora de las violencias directas y estructurales. Igualmente, el libro pretende ser recopilador y aclarador para quien se acerque a los Estudios para la paz. Entendemos que desde el conocimiento global del ser humano se puede crear una epistemología antropológica para la paz (subrayamos el para en oposición a de la paz que entendemos no implica una acción hacia un fin, en este caso la paz); al mismo tiempo que posibilita la creación de modelos antropológicos culturales de hacer las paces.
Esta obra colectiva re ne las ltimas investigaciones de los m ximos especialistas en este importante autor del siglo XV castellano que cultiv todos los g neros literarios. En este volumen monogr fico Guido Cappelli escrsobre Valera y el Humanismo; Federica Accorsi analiza la relaci n de Valera con los jud os conversos; Florence Serrano estudia la presencia de Diego de Valera en Borgo a y en su literatura; Gonzalo Pont n se centra en las cartas escritas por Diego de Valera; Jes s Rodr guez Velasco analiza a Diego de Valera como artista microliterario; Cristina Moya analiza la influencia de la cr nica Valeriana entre 1482 y 1567; Fernando G mez Redondo explica las palabras que Juan de Vald s dedica a Valera en su Di logo de la lengua; Jos Julio Mart n Romero analiza la influencia de Diego de Valera en el Nobiliario Vero de Hern n Mex a y, finalmente, Juan Luis Carriazo Rubio prueba que mos Federica Accorsi analyzes the relationship between Valera and the converted Jews; Florence Serrano studies the presence of Diego de Valera in Burgundy and in its literature; Gonzalo Pont n focuses on the letters written by Diego de Valera; Jes s Rodr guez-Velasco studies Diego de Valera as micro-literary artist; Cristina Moya examines the influence of the Valeriana between 1482 and 1567; Fernando G mez Redondo explains the words dedicated to Diego de Valera by Juan de Vald s (Di logo de la lengua); Jos Julio Mart n Romero discusses the influence of Diego de Valera in Nobiliario Vero of Hernan Mex a; and, finally Juan Luis Carriazo Rubio proves that Mos n Diego de Valera did not write the Origen de la Casa de Guzm n. Cristina Moya Garc a is a profesora at the Universidad de C rdoba. Contributors: Federica Accorsi, Guido Cappeli, Juan Luis Carriazo Rubio, Fernando G mez Redondo, Jos Julio Mart n Romero, Cristina Moya Garc a, Gonzalo Pont n, Jes s Rodr guez Velasco, Florence Serrano
Aniversario 27 de la investigación bioenergemal ['espiritual']. Patriarcas, profetas, Buda, Jesús, María, José y socios, lamas y Mahoma se disculpan con sus seguidores por el milenario engaño que han promovido. Todas las figuras religiosas se promueven parasitando sueños, provocando en el soñante escenas e imágenes favorables o desfavorables según a ellas les convenga. Sin este recurso, ellas no hubieran podido publicitarse. Dudas como éstas del Concilio Vaticano II quizá propiciaron el biocolapso ['fallecimiento'] de Juan XXIII. No obstante, este libro no es sobre las religiones, sino acerca de quiénes las figuras religiosas, y muchas personas más, fueron y son. ¡Información excepcional!