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En France, tout finit par des chansons' is the well-known phrase which sums up the importance of chanson for the French. A song tradition that goes back to the Middle Ages and troubadours of the twelfth and thirteenth centuries, chanson is part of the texture of everyday life in France - a part of the national identity and a barometer of popular taste. In this first study of chanson in English, Peter Hawkins examines the background to the genre and the difficulties in defining what is and what is not chanson. The focus then moves to the development of the singer-songwriter of chanson from 1880 to the present day. This period saw the emergence of national icons from Aristide Bruant at the end of the nineteenth century through to internationally recognized musicians such as Jacques Brel and Serge Gainsbourg. Each of these figures used chanson to express the particular moral dilemmas, tragic situations and moments of euphoria particular to themselves and their times. The book provides bibliographies, discographies and details of video recordings for each of the singer-songwriters that it discusses. It is both an essential reference guide to the genre and a useful case history of the adaptation of an ancient form to the demands of the modern mass media.
The interconnections between histories and memories of the Holocaust, colonialism and extreme violence in post-war French and Francophone fiction and film provide the central focus of this book. It proposes a new model of ‘palimpsestic memory’, which the author defines as the condensation of different spatio-temporal traces, to describe these interconnections and defines the poetics and the politics of this composite form. In doing so it is argued that a poetics dependent on tropes and techniques, such as metaphor, allegory and montage, establishes connections across space and time which oblige us to perceive cultural memory not in terms of its singular attachment to a particular event or bound to specific ethno-cultural or national communities but as a dynamic process of transfer between different moments of racialized violence and between different cultural communities. The structure of the book allows for both the theoretical elaboration of this paradigm for cultural memory and individual case-studies of novels and films.
Durant sa longue existence, le penseur religieux J. Krishnamurti (1895-1986) a conquis l'esprit de millions de gens à travers l'Europe, l'Inde, l'Australie et l'Amérique du Nord. Disparu en 1986, il reste pour beaucoup une référence centrale dans les mouvements de libération spirituelle qui ont fleuri au XXe siècle. Parmi les nombreuses biographies qui lui ont été consacrées, celle qu'a écrite Radha Sloss occupe une place tout à fait à part qu'elle est sûre de conserver compte tenu de l'exceptionnelle qualité des souvenirs sur lesquels elle est basée: ceux de l'auteur, fille adoptive de Krishnamurti, ceux de son père ensuite, Desikacharya Rajagopal (dit Raja), meilleur ami et plus proche collaborateur de Krishnamurti pendant plus de quarante ans, et ceux de sa mère enfin, Rosalind, l'âme de leur foyer commun. Qu'est-ce que c'était que vivre avec Krishnamurti, et non pas seulement assister à ses conférences ou participer à des causeries avec lui, mais également partager sa vie de tous les jours, jouer avec lui et faire l'expérience de son inépuisable gentillesse avec les enfants et les animaux, contempler un ciel étoilé en sa compagnie. L'écouter évoquer sa propre enfance en Inde et la figure vénérée de sa mère trop tôt disparue. Faire grâce à lui la connaissance de personnages aussi intéressants qu'Aldous Huxley... Ecouter encore, de la bouche des autres adultes de son entourage, ces histoires extraordinaires: la création de la Société Théosophique, la sélection de Krishnamurti à l'âge de 15 ans par les Théosophes C.W. Leadbeater et Annie Besant pour servir de «véhicule» (moyen d'incarnation) à Lord Maitreya, l'accession de Krishnamurti à une indépendance spirituelle iconoclaste une vingtaine d'années plus tard. Avec talent, l'auteur nous raconte aussi, et c'est la partie dramatique de son livre-témoignage, comment, après avoir formé une véritable famille admirée pour son harmonie, Krishnamurti et ses parents ont été amenés à «divorcer». «Comment des idéaux de fraternité humaine, de renoncement à la violence contre toute créature, de libération de la peur, de l'ambition et de la culpabilité, comment des idéaux d'une telle élévation ont-ils pu dégénérer en une telle discorde ?» Vies dans l'Ombre avec J. Krishnamurti est à la fois une biographie non autorisée du philosophe religieux, une autobiographie où l'auteur revit avec nous sa merveilleuse enfance auprès de celui-ci et un réquisitoire affectueux mais sans concession contre le Krishnamurti des années 1960-80. Un document unique sur un guide spirituel de premier plan et un témoignage profondément émouvant.